Tag Archives: Peter Russell

Revolutia constiintei III

YEHUDI MENUHIN: Pentru a preveni ceea ce marea majoritate considera azi drept o inevitabila sinucidere colectiva, trebuie sa invatam cum sa permitem manifestarea potentialului pe care-l avem. La nastere fiecare dintre noi purtam amintirea speciei noastre, a structurii ei genetice, a perceptiei universale a infinitului si a abilitatii de a ne asculta pe noi insine. Invatam sa ne folosim auzul si vazul care ne ajuta sa apreciem si sa cream muzica si arta; ne dezvoltam din punct de vedere intelectual dobandind cunostinte si abilitati si trecem prin viata incercand sa ne folosim capacitatile la maximum. Cu toate acestea, nu intelegem cum sa exprimam sentimentul infinitului pe care-l purtam in noi. Incercam sa-l transformam in ceva tangibil, substantial si puternic pentru a avea controlul absolut asupra propriei persoane si a lumii noastre. Se pare ca singurul mod de a transmite sentimentul de eternitate fara a ne afecta ambitiile este prin expresia artistica si creativa, prin crearea unei opere care poate fi infinit de frumoasa – un exemplu de modalitate in care creativitatea poate salva aspectele brute, grosiere ale realitatii. As spune ca fara arta si fara umilinta sentimentul infinitului are putine sanse de a se exprima in afara puterii de a avea, a domina si a exercita controlul absolut. Cand eul domina, dorinta noastra de putere nu are limite. Individul poate fi vazut doar ca „o piesa intr-un mecanism”,dar, dincolo de ego, toti avem un eu care cunoaste secretul celulelor vii si crede in posibilitatea uniunii mistice cu Intregul.

Sursa: Ervin Laszlo, Stanislav Grof, Peter Russell – Revolutia constiintei

Advertisements

Revolutia constiintei II

nasturel

GROF: Imi aduc aminte de o discutie pe care am avut-o acum multi ani cu un barbat care iesise dintr-o experienta psihedelica in care isi investigase sensul profund al vietii. Descoperise ca multe din lucrurile pe care le facea erau lipsite de autenticitate si satisfactie. Nu le traia cu toata inima. Multe din ele erau vise neimplinite si asteptari ale parintilor, iar el se straduia sa-i multumeasca. Mai descoperise si ce puternice erau modelele inoculate de cultura, de cei din jur si de circumstante.

La un moment dat , mi-a spus: „Stii, cel mai important lucru in viata e sa ne gasim ~constiinta de nasturel~”. Nu stiam cuvantul, pentru ca omul tocmai il inventase, asa ca l-am rugat sa imi explice. „Nu trebuie sa fie neaparat floarea numita nasturel, poate sa fie oricare alta floare sau planta. Uita-te la ele! Toate sunt in contact direct cu Pamantul, Soarele si Ploaia. Nasturelul nu vrea sa fie trandafir. Nu-si face probleme daca va ajunge intr-un buchet de mireasa, intr-o salata sau daca va fi mancat de un iepure sau calcat de o vaca”. Si a continuat sa-mi spuna ca simtea ca toate falsele modele pe care ni le impun intamplarile vietii contin un germene al adevaratei noastre meniri cosmice. Asta era pentru el constiinta de nasturel. Cand descoperim ce inseamna asta pentru fiecare si incepem sa o folosim ca principiu calauzitor, viata noastra devine creativa, implinita si usoara. Joseph Campbell numea asta „cautarea fericirii”.

Sursa: Ervin Laszlo, Stanislav Grof, Peter Russell – Revolutia constiintei

Revolutia constiintei I

rev

Grof: In mistere, cei initiati erau expusi unor proceduri de alterare a mintii si aveau puternice experiente de moarte si renastere. Cele mai renumite dintre aceste ritualuri erau misterele eleusiene practicate o data la cinci ani pe o perioada de aproape 2000 de ani in Eleusis, langa Atena. Un studiu fascinant de Gordon Wasson (care a adus ciupercile magice mexicane in Europa), Albert Hoffmann (descoperitorul LSD) si Carl Ruck (un savant grec) a aratat ca singura cheie a evenimentelor din misterele eleusiene era potiunea sacra kykeon, o impartasanie halucinogena facuta din corn de secara si similara ca efecte cu LSD. Cand am vizitat Eleusis cu sotia, am afla ca numarul de oameni care fusesera initiati in Eleusis, in sala principala (telestrion) o data la cinci ani fusese de 3000. Acest lucru trebuie sa fi avut o influenta extraordinara asupra culturii grecesti si, prin aceasta, asupra culturii europene in general. Istoricii n-au recunoscut acest lucru.

Lista celor initiati in misterele grecesti este un fel de „Who is Who in Antichitate”. Ea ii include pe filosofii Platon, Aristotel, poetul Epictet, pe dramaturgii Pindar,Euripide si Eschil, pe legendarul conducator militar Alcibiade si pe omul de stat roman Cicero. Luand in considerare acestea, a devenit evident pentru mine ca descoperirile noastre in domeniul cercetarii starilor neobisnuite de constienta au fost de fapt redescoperiri ale gandirii si intelepciunii antice. Noi n-am facut decat sa le reformulam in termeni moderni.

Russell: Da, redescoperim o intelepciune care a fost redescoperita de mai multe ori in multe culturi. Ceea ce exploram este natura mintii umane – iar natura esentiala a mintii nu s-a schimbat fundamental in descursul istoriei. Ceea ce s-a schimbat sunt doar elementele de care suntem constienti, cunostintele, intelegerea lumii, credintele si valorile noastre. Acestea s-au schimbat considerabil. Dar modul in care mintea ne este cuprinsa de frica, modul in care se implica in probleme, cel in care este influentata de dorintele noastre s-a schimbat foarte putin. Dinamica esentiala a mintii e neschimbata de 2500 de ani. De aceea sunt Upanisadele si Platon atat de valoroase azi.

Sursa: Ervin Laszlo, Stanislav Grof, Peter Russell – Revolutia constiintei